സഹിഷ്ണുത എന്നാല് അത്ര മനോഹരമായ ഒരു വാക്കോ വികാരമോ അല്ല. ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ജി താണുപിള്ളയുടെ ശബ്ദതാരാവലിയില് സഹിഷ്ണു എന്നാല് സഹിക്കുന്നവനാണ്. അതായത് വേദനയും ദുരിതവും ദു:ഖവും സഹിക്കുന്നതു പോലുള്ള ഒരുതരം സഹനം. മതങ്ങള് തമ്മിലും ജാതികള് തമ്മിലും മനുഷ്യര് തമ്മിലും ഹീനമായ ആ വികാരം വേണമെന്നാണ് നമ്മള് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഞാന് അത്തരം സഹിഷ്ണുതക്ക് എതിരാണ്. കാരണം ഒരു നേരിയ വേദന പോലും സഹിക്കാന് സാധ്യമല്ലാതിരിക്കെ ഒരാള്ക്ക് മറ്റൊരാളെ അല്ലെങ്കില് ഒരു മതത്തിന് മറ്റൊരു മതത്തെ എങ്ങനെ സഹിക്കാനാവും? ഒന്നിനെ ഒന്നായി കാണാന് അനുവദിക്കാത്ത കാഴ്ചയുടെ വൈകല്യമാണ് പലതിന്റെ സൃഷ്ടിക്ക് കാരണം. പലത് നിലനില്ക്കുന്ന കാലത്തോളം അസഹിഷ്ണുതയും നിലനില്ക്കും. കാരണം പലതിന്റെ കൂടപ്പിറപ്പാണ് അസഹിഷ്ണുത എന്നത്. ഭൂമിയില് ദൈവമല്ലാത്തതെല്ലാം ഉള്ളതായി തോന്നുമെന്ന് ദൈവദശകത്തില് ശ്രീനാരായണഗുരു പറഞ്ഞതുപോലെ പലത് ഇന്ന് യാഥാര്ത്ഥ്യവും ഏകം സാങ്കല്പവുമാണ്.
ഏകം അനേകമായതിന് പുറമെ ആ അനേകത്തിലെ പല ഏകവും പലതായി വിഘടിക്കുന്നതാണ്
ലോകത്തിലെ തന്നെ മതക്കാഴ്ച. ഇസ്ലാം ഒന്നാണെങ്കിലും അതിലെ സുന്നികളെ
ശിയാക്കള്ക്കും ശിയാക്കളെ സുന്നികള്ക്കും സഹിക്കാനാവുന്നില്ല. കേരളത്തിലെ
സുന്നികളില് തന്നെ ഇകെ, എപി വിഭാഗങ്ങള് തമ്മില് ഏറ്റുമുട്ടുന്നു.
അക്രമം, മതപാഠശാല അക്രമം, കൊലപാതകം തുടങ്ങിയവ ഇതിന്റെ ഭാഗമായി
സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യാനികളും വിവിധ വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
കേരളത്തില് സുറിയാനി-യാക്കോബായ സംഘട്ടനങ്ങള് വ്യാപകമാണ്.
ഹിന്ദുമതത്തില് ജാതികള് തമ്മിലുള്ള ഒളിഞ്ഞും തെളിഞ്ഞുമുള്ള യുദ്ധം
സാര്വ്വത്രികം. ഒരൊറ്റ മതത്തിനകത്തുള്ളരുടെ സംഘര്ഷങ്ങളുടെ ചിത്രം
ഇതാണെങ്കില് രണ്ടു മതങ്ങള് തമ്മില് എങ്ങനെ യോജിച്ചുപോകാനാണ്.. വിവിധ
മതവിശ്വാസികള് തമ്മില് എങ്ങനെ സഹിഷ്ണുത പുലര്ത്താണ്...അങ്ങനെയൊരു
സഹിഷ്ണുത ഉണ്ടെങ്കില് തന്നെ അത് അഭിനയമോ കയ്പുള്ള മരുന്ന് കഴിക്കുന്നതു
പോലുള്ളൊരു സഹനമോ അല്ലാതെ മറ്റെന്താണ്..?
അസഹിഷ്ണുതക്കെതിരെ സഹിഷ്ണുതയല്ല; ഏകത്വത്തിലേക്കുള്ള ഒരു മടക്കയാത്രയാണാവശ്യമെന്ന് ഞാന് കരുതുന്നു. അനേകം അതിന്റെ വേരുകളെ അന്വേഷിക്കണം, തായ് വേരിനെ കണ്ടെത്തണം. അനേകത്തിന് തിരിച്ചുപോയി ഏകമായി മാറാന് ഓരോന്നിന്റെയും ഈഗോ അനുവദിക്കില്ലെന്നറിയാം. എന്നാല് ആദ്യം എല്ലാം ഒന്നായിരുന്നു എന്ന ബോധത്തില് എത്തിച്ചേരാനെങ്കിലും ഇതുവഴി സാധിക്കും. ഇത് അദ്വൈതമാണ്. രണ്ടായ ഒന്ന,് അതായത് ഒന്നായ രണ്ട്. ഇന്ത്യക്ക് മാത്രമുള്ള മരുന്നല്ലിത്..ലോകത്തിനാകെയുള്ളതാണ്. മനുഷ്യകുലത്തിനു മാത്രമല്ല; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങള്ക്കുമുള്ളതാണ്. മുസ്ലിമായ ഞാനും ഹിന്ദുവായ നീയും മാത്രമല്ല; ആ നില്ക്കുന്ന മരവും ഈ ഓടുന്ന മൃഗവും ഒന്നുതന്നെയാണ്...ഞാന് തന്നെയാണ്.
അസഹിഷ്ണുതക്കെതിരെ സഹിഷ്ണുതയല്ല; ഏകത്വത്തിലേക്കുള്ള ഒരു മടക്കയാത്രയാണാവശ്യമെന്ന് ഞാന് കരുതുന്നു. അനേകം അതിന്റെ വേരുകളെ അന്വേഷിക്കണം, തായ് വേരിനെ കണ്ടെത്തണം. അനേകത്തിന് തിരിച്ചുപോയി ഏകമായി മാറാന് ഓരോന്നിന്റെയും ഈഗോ അനുവദിക്കില്ലെന്നറിയാം. എന്നാല് ആദ്യം എല്ലാം ഒന്നായിരുന്നു എന്ന ബോധത്തില് എത്തിച്ചേരാനെങ്കിലും ഇതുവഴി സാധിക്കും. ഇത് അദ്വൈതമാണ്. രണ്ടായ ഒന്ന,് അതായത് ഒന്നായ രണ്ട്. ഇന്ത്യക്ക് മാത്രമുള്ള മരുന്നല്ലിത്..ലോകത്തിനാകെയുള്ളതാണ്. മനുഷ്യകുലത്തിനു മാത്രമല്ല; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങള്ക്കുമുള്ളതാണ്. മുസ്ലിമായ ഞാനും ഹിന്ദുവായ നീയും മാത്രമല്ല; ആ നില്ക്കുന്ന മരവും ഈ ഓടുന്ന മൃഗവും ഒന്നുതന്നെയാണ്...ഞാന് തന്നെയാണ്.
No comments:
Post a Comment